Adorno en forme de tête de chien
Cet adorno du site de Vivé (Le Lorrain) peint en rouge, blanc et noir, les trois couleurs utilisées dans la céramique du Saladoïde Cedrosan Ancien (100 avant J.-C.-350 après J.-C.), a une forme étonnamment réaliste : celle d’une tête de chien.
Domestiqué, cet animal a accompagné les Saladoïdes dans leur migration du nord de l’Amérique du Sud aux Antilles, il y a environ 2500 ans. Comme dans diverses cultures précolombiennes d’Amérique du Sud, d’Amérique Centrale et d’Amérique du Nord, le chien avait une grande importance chez les Saladoïdes insulaires, qui en faisaient un compagnon de la vie quotidienne, une source de nourriture mais aussi un accompagnateur ou un guide dans l’au-delà : plusieurs sites saladoïdes antillais ont révélé des sépultures de canidés associées à des sépultures humaines. Cela dit, d’après les données archéozoologiques, le type de chien utilisé dans l’alimentation n’était pas le même que celui qui accompagnait les morts.
Plusieurs autres adornos représentant des chiens ont été mis au jour à Vivé. En dehors de la céramique, les Saladoïdes ont fait figurer des canidés sur des objets de parure en pierre et en bois et des amulettes en pierre ; par ailleurs, des os et des canines de chiens ont été travaillés pour en faire des pièces ornementales et/ou rituelles. Certains de ces objets ont été découverts dans des contextes funéraires.
Le chien semble avoir eu une importance moindre dans les sociétés des phases Troumassoïde (700-1000 après J.-C.) et Suazoïde (1000-1500), mais il était bien toujours présent parmi les autochtones des Antilles à l’arrivée des Européens. Au XVIIe siècle, le père Raymond Breton rapportait que les Caraïbes (Kalinagos) -déjà largement influencés par les Européens- l’élevaient pour la chasse.
Ornament in the Shape of a Dog’s Head
This ornament from the Vivé site (Le Lorrain), painted in red, white, and black—the three colors used in the ancient Cedrosan Saladoid ceramics (100 BC – 350 AD)—has a surprisingly realistic shape: that of a dog’s head.
Domesticated, this animal accompanied the Saladoids in their migration from northern South America to the Antilles around 2500 years ago. As in various pre-Columbian cultures of South America, Central America, and North America, the dog held great importance among the island Saladoids. It was a companion in daily life, a source of food, and a guide or escort in the afterlife. Several Saladoid sites in the Antilles have revealed canine burials associated with human burials. However, according to archaeozoological data, the type of dog used for food was not the same as the one that accompanied the dead.
Several other ornaments representing dogs have been unearthed at Vivé. Apart from ceramics, the Saladoids depicted canines on ornamental objects made of stone and wood, and in stone amulets. Additionally, dog bones and canines were crafted into ornamental and/or ritual pieces. Some of these objects have been discovered in funerary contexts.
The dog seems to have had less importance in the societies of the Troumassoid (700-1000 AD) and Suazoid (1000-1500 AD) phases, but it was still present among the indigenous peoples of the Antilles at the arrival of the Europeans. In the 17th century, Father Raymond Breton reported that the Caribs (Kalinagos)—already largely influenced by Europeans—raised dogs for hunting.
Adorno en Forma de Cabeza de Perro
Este adorno del sitio de Vivé (Le Lorrain), pintado en rojo, blanco y negro, los tres colores utilizados en la cerámica del antiguo Saladoide Cedrosano (100 a.C. – 350 d.C.), tiene una forma sorprendentemente realista: la de una cabeza de perro.
Domesticado, este animal acompañó a los saladoides en su migración desde el norte de América del Sur a las Antillas hace unos 2500 años. Al igual que en diversas culturas precolombinas de América del Sur, América Central y América del Norte, el perro tenía una gran importancia entre los saladoides insulares. Era un compañero en la vida cotidiana, una fuente de alimento y también un acompañante o guía en el más allá. Varios sitios saladoides en las Antillas han revelado enterramientos de caninos asociados con enterramientos humanos. Sin embargo, según los datos arqueozoológicos, el tipo de perro utilizado para la alimentación no era el mismo que acompañaba a los muertos.
Varios otros adornos que representan perros han sido desenterrados en Vivé. Además de la cerámica, los saladoides representaron a los caninos en objetos ornamentales de piedra y madera y en amuletos de piedra; además, los huesos y colmillos de perros se trabajaron para convertirlos en piezas ornamentales y/o rituales. Algunos de estos objetos se han descubierto en contextos funerarios.
El perro parece haber tenido una menor importancia en las sociedades de las fases Troumassoide (700-1000 d.C.) y Suazoide (1000-1500 d.C.), pero seguía estando presente entre los pueblos indígenas de las Antillas a la llegada de los europeos. En el siglo XVII, el padre Raymond Breton informó que los caribes (Kalinagos), ya ampliamente influenciados por los europeos, criaban perros para la caza.
Schmuckstück in Form eines Hundekopfes
Dieses Schmuckstück aus der Fundstelle Vivé (Le Lorrain), bemalt in Rot, Weiß und Schwarz – den drei Farben, die in der Keramik der alten Cedrosan-Saladoid-Kultur (100 v. Chr. – 350 n. Chr.) verwendet wurden – hat eine erstaunlich realistische Form: die eines Hundekopfes.
Das domestizierte Tier begleitete die Saladoiden auf ihrer Migration vom Norden Südamerikas in die Antillen vor etwa 2500 Jahren. Wie in verschiedenen präkolumbischen Kulturen Südamerikas, Mittelamerikas und Nordamerikas hatte der Hund eine große Bedeutung für die insularen Saladoiden. Er war ein Begleiter im Alltag, eine Nahrungsquelle und auch ein Begleiter oder Führer im Jenseits. Mehrere saladoide Fundstellen in den Antillen haben Hundereste in Verbindung mit menschlichen Bestattungen offenbart. Laut archäozoologischen Daten war jedoch der Hund, der als Nahrung diente, nicht derselbe wie der, der die Verstorbenen begleitete.
Mehrere andere Ornamente, die Hunde darstellen, wurden in Vivé ausgegraben. Neben der Keramik stellten die Saladoiden Hunde auf Schmuckstücken aus Stein und Holz sowie auf Amuletten aus Stein dar; zudem wurden Hundeknochen und -zähne zu ornamentalen und/oder rituellen Stücken verarbeitet. Einige dieser Objekte wurden in Gräberkontexten gefunden.
Der Hund scheint in den Gesellschaften der Troumassoiden (700-1000 n. Chr.) und Suazoiden (1000-1500 n. Chr.) Phasen eine geringere Bedeutung gehabt zu haben, war jedoch bei den indigenen Völkern der Antillen bei der Ankunft der Europäer noch präsent. Im 17. Jahrhundert berichtete Pater Raymond Breton, dass die Kariben (Kalinagos), die bereits stark von den Europäern beeinflusst waren, Hunde zur Jagd züchteten.
Voici quelques conseils pour naviguer dans l’espace 3D :
Mode Orbit : Faites glisser avec 1 doigt ou utilisez le bouton gauche de la souris pour bouger la caméra.
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Découvrez un une mise en voix
Texte : Sébastien PERROT-MINNOT
Mise en voix : Françoise DÔ.
Enregistrement : Studio Raggioli
